Moraleda Moraleda, Jaime (2023) “Modelos de virginidad: reliquias de santidad femenina conservadas en la Catedral de Toledo”, en Francisco José Alfaro Pérez, Jorge Jiménez López y Carolina Naya Franco (eds.) Santas y rebeldes: las mujeres y el culto a las reliquias, pp. 145-162.
La seo toledana guarda un numeroso conjunto de reliquias que responden a diferentes procedimientos de acumulación a lo largos de los siglos. Desde antiguo, se tiene constancia del gran aprecio a los restos de los primeros mártires toledanos, cuyo culto experimentó un notable desarrollo en el avance de los siglos medievales, lo que propició un sustancioso comercio. Las críticas vertidas desde el prisma protestante hacia las prácticas de idolatría y el exceso de superstición condicionaron un ambiente revisionista dentro del seno del catolicismo; las propuestas de moderación compitieron con la defensa vehemente por su veneración, doctrina surgida del Concilio de Trento. En este contexto surgió la iniciativa del cardenal Gaspar de Quiroga en 1591de proyectar un nuevo relicario para la catedral primada (el Ochavo), ubicado tras la cabecera de la capilla del Sagrario. Un digno recinto donde alojar las antiguas reliquias, dentro de un renovado programa de exaltación y recuperación de aquellos restos de mayor relevancia para el templo. En nuestro objetivo por seleccionar algunas de las reliquias femeninas de mayor significación para la sede episcopal toledana, nos hemos guiado por dos de los últimos inventarios capitulares: el Inventario de las Reliquias y alhajas del Sagrario, redactado en 1790 por decisión del cardenal Lorenzana, y el Inventario de reliquias, ropas y alhajas formado con motivo de la posesión del Dignidad de Tesorero D. Wenceslao Pangüesa y Guía, redactado en 1890. Ambos arrojan detalles sustanciales sobre cada uno de los relicarios: materiales, procedencia, así como su ubicación en las “alacenas” del Ochavo.
